ශ්රි ලංකාව ඇතුලූ දකුණු ආසියානු රටවල් තුල මුස්ලිම් ආගම පුලුල් කිරිම සදහා ඉතාම සියුම් මෙහෙයුමක් දියත් කරමින් තිබේන බව අප දේශපාලන වාර්තාකරු අනාවරණය කරනවා.අන්තවාදී ලෙස සහ බලහත්කාරයෙන් මුස්ලිම් ආගම දියත් කිරිම වෙනුවට ජනතාවගේ දෛනික අවශ්යතාව වන අහාර මේ සදහා යොදා ගැනිම මෙම මෙහෙයුමේ ප්රධානම අංගය බවට පත්ව තිබේ.
ඒ අනුව ගෝලීය පරිසර පද්ධතියක් දක්වා ව්යාප්ත වී මුස්ලිම් ආගමික ආහාර නීති සමඟ සම්බන්ධ වි ඇති , හලාල් නිෂ්පාදන, ඖෂධ, රූපලාවන්ය ද්රව්ය, සැපයුම්, මුස්ලිම් සහ මුස්ලිම් නොවන සමාජ අතර සංස්කෘතික පාලමක් නිර්මාණය කිරිම සදහා මේ වනවිට කටයුතු ආරම්භ කර ඇති මෙම මාරුවේ කේන්ද්රයේ සිටින්නේ D‑8 ආර්ථික සහයෝගීතා සංවිධානයයි.
D‑8 ආර්ථික සහයෝගීතා සංවිධානය ප්රබල මුස්ලිම් රාජ්ය මගින් මෙහෙයුවනු ලබන අතර එහි සාමාජික රටවල් - බංග්ලාදේශය, ඊජිප්තුව, ඉන්දුනීසියාව, ඉරානය, මැලේසියාව, නයිජීරියාව, පකිස්ථානය, තුර්කිය සහ අලුතින් එකතු කරන ලද අසර්බයිජානයද ඇතුලත් වේ.ඔවුන්ගේ සාමූහික අභිලාෂය තවදුරටත් හලාල් නිෂ්පාදන සහතික කිරීම පමණක් නොව, විශ්වාසදායක කාර්මික මිණුම් ලකුණක් ලෙස හලාල් ගෝලීයකරණය කිරීම වන අතර ඒ හරහා ආසියානු රටවල හලාල් ආහාර සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරිමත් ඒ සදහා ඉතාම අඩු මුදලට ආහාර ද්රවය රටවල් අතර බෙදා හැරිමත් සිදු කිරිමට නියමිතයි.
ඒ අතර ඉලක්ක ගත රටක් වන්නේ ශ්රි ලංකාව වන අතර ඒ සදහා මේ වනවිටත් රාජ්ය අනුග්රහයද ලැබෙමින් පවතින බව D‑8 සංවිධානයේ සමාජිකයන් පසුගියදා අනාවරණය කර තිබුනා.ඒ ඉන්දුනීසියාවේ ජකර්තා හි පැවති D‑8 හලාල් එක්ස්පෝ 2026 වැඩසටහන අතරතුරයි.
ඉන්දුනීසියාවේ ජකර්තා හි පැවති D‑8 හලාල් එක්ස්පෝ 2026, මෙම උත්සවය හලාල් ප්රධාන ධාරාවේ ගෝලීය ප්රමිතියක් ලෙස ස්ථානගත කිරීම සඳහා සම්බන්ධීකරණ ව්යාපාරයකට සමාන විය - එය මුස්ලිම් පාරිභෝගිකයින්ට පමණක් නොව, වැඩි වැඩියෙන් මුස්ලිම් නොවන වෙළඳපොළවල් වලටද ආයාචනා කර තිබු අතර හලාල් අහාර ජනතාව අතර ජනගත කිරිම සදහා ඔහුන් මෙහෙයුම් සකස්කර තිබුනා.
එම අවස්ථාවට ශ්රී ලංකාව, ප්රංශය, නෙදර්ලන්තය, චීනය, ඉන්දියාව, සහ පිලිපීනය යන රටවල නියෝජිතයින් එක්ව සිටි අතර එම් ප්රදර්ශන භූමිය පුරාම හලාල් සහතික කළ රොබෝ විද්යාව, හලාල් ඖෂධ, හලාල් ආලේපන, හලාල් සැපයුම් වේදිකා සහ හලාල් සංචාරක පැකේජ සම්බන්ධයෙන් විවිධ දැ එක්කර තිබු අතර ඒ හරහා ඔහුන් පෙන්විමට උත්සහ කර තිබුනේ හලාල් තවදුරටත් සුවිශේෂී ආගමික කාණ්ඩයක් නොවේ. එය ගුණාත්මකභාවය, ආරක්ෂාව සහ සදාචාරාත්මක නිෂ්පාදනයේ වාණිජ භාෂාවක් බවයි.
මෙම වාණිජ ව්යාප්තිය පිටුපස සියුම් මෙහෙවරක් තිබේ.එනම් හලාල් විශිෂ්ටත්වයට සමාන පදයක් බවට පත් කිරීමෙන්, D‑8 ප්රතිපත්ති සම්පාදකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ට සංස්කෘතික හුරුපුරුදුකමේ ආකාරයක් නිර්මාණය කළ හැකි බවයි - දේශපාලන පණිවිඩ යැවීමට වඩා එදිනෙදා නිෂ්පාදන හරහා මුස්ලිම් නොවන පාරිභෝගිකයින්ට මුස්ලිම් වටිනාකම් හඳුන්වා දෙන මෘදු-බල බලපෑමක් කල හැකි බව ඔහුන් විශ්වාසය කරයි.
D-8 සමාජිකත්වය සදහන් කරන පරිදි මේ වනවිට ශ්රී ලංකාවේ උපායමාර්ගික පිහිටීම සහ විවිධාංගීකරණය වූ ආර්ථිකය එය ස්වභාවික හවුල්කරුවෙකු බවට පත් කර තිබේ. මෙම ක්රියාවලියේදී, වාණිජ්යය සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවය සමඟ මිශ්ර කරන ගෝලීය හලාල් පරිසර පද්ධතියකට වඩාත්ම දෘශ්යමාන මුස්ලිම් නොවන දායකයෙකු බවට දිවයින පත්වෙමින් තිබේන බවයි ඔහුගේ වචන වලින් අදහස් වන්නේ.
D-8 ඊජිප්තු සමාජිකත්වය සදහන් කලේ
"දැන් බලන්න .... බීජිංහි, හලාල් සහතික කළ ආහාර නිෂ්පාදන බෙල්ට් ඇන්ඩ් රෝඩ් කොරිඩෝ දිගේ සුපිරි වෙළඳසැල් රාක්කවලට ඇතුළු වෙමින් පවතී. මුම්බායි හි, ඉහළ ආරක්ෂක ප්රමිතීන් සොයන රෝහල් විසින් හලාල් ඖෂධ භාවිතා කරනු ලැබේ. කොළඹ, හලාල් සංචාරක පැකේජ සුවතා සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරයි. පැරිසියේ සහ ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි, පරිසර හිතකාමී පාරිභෝගිකයින් අතර හලාල් ආලේපන ආකර්ෂණය වෙමින් පවතී. මැනිලා හි, හලාල් සුලු කෑම පහසුව සඳහා ගබඩා ප්රධාන ආහාර බවට පත්වෙමින් තිබෙනවා." යනුවෙනි.
ඒ අනුව ඉස්ලාමීය සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල ගැඹුරින් මුල් බැසගත් මෙම වටිනාකම්, මුස්ලිම් ලෝකය පිළිබඳ සංජානන නිහඬව හැඩගස්වයි. විශ්ලේෂකයින් එය විස්තර කරන්නේ "වාණිජ්යය හරහා සංස්කෘතික රාජ්ය තාන්ත්රිකභාවය" ලෙසයි - මිලියන ගණනකට පීඩනයක් දැනෙන්නේ නැතිව හෝ දේශනා නොකර මුස්ලිම් අනන්යතාවය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට මාර්ගයක් ලෙසයි. ශ්රි ලංකාව දැනටමත් එයට බිලි වි හමාරය.
හලාල් තවදුරටත් ආගමික ලේබලයක් නොවේ. එය ගෝලීය ආර්ථික අනන්යතාවයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ - සහ ලෝක අතර නිහඬ පාලමක් බවට පත්වෙමින් තිබේන බව ලෝකයට පෙන්වයි.භයානකත්වය එය බව වටහා ගැනිමට ශ්රි ලාංකික අපට හැකියාව තිබේද?
පකිස්ථාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ තානාපති සොහයිල් මහමුද් මහතා දැනට තුර්කියේ ඉස්තාන්බුල් හි පිහිටි එහි ලේකම් කාර්යාලය සමඟ ආර්ථික සහයෝගීතාව සඳහා වූ D-8 සංවිධානයේ මහලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කරයි.
D-8 පිහිටුවීම පිටුපස ඇති අදහස
